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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 清風朗月不用一錢買 河不出圖
“喧賓奪主！師兄什麼說，那就若何做，我是微末的！”
“喧賓奪主！師哥爲什麼說，那就奈何做，我是吊兒郎當的！”
這宇宙的修真界，和正確性世風敵衆我寡，很小批化標準單位，遵照佛力效應，用安來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？雷同都不對適！教皇們習俗採用上低等品，普高低階，幾成幾許來形容，但卻自始至終力不從心在教主們裡建設一番比力純正的能新化的業內。
“客隨主便！師哥什麼樣說，那就哪些做，我是滿不在乎的！”
“本是站在諍言一方！”
用如何形式呢？還得和佛法典馬馬虎虎，終得不到就讓獅子們上嘴上爪相互之間撕咬吧？又怎呈現佛教的慈悲爲懷，嵬巍上？
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這是力排衆議上的比力體制，實質上在修真界華廈祭很少，不具操作性，低納庫的修士征服殺死高納庫主教的個例車載斗量，太科普，由於影響修行民力的元素實質上是太多太多，因此採用面很簡單。
全人類嘛，都好面子，比方兩個和尚在這邊不出題目，獅族就不會惹上困難。
今天的教皇固然不行能再去撿剩飯，人云亦云，也灰飛煙滅義，過分虛飾，但卻有成千上萬斯爲基的鬥福音的格局通過繁衍。
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任是佛力仍然道家的效用，都妙用這種機構來量度其修持的尺寸；論在不磕丹不吃藥不回補的情事下，某甲僧侶能一股勁兒設立一萬個丈許納戒空中，那樣他的修持厚水準就美好懵懂的萬納庫；某乙沙門能一鼓作氣立兩萬個嘛袋長空，縱然兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
納庫嘛袋，即或建一下丈許方塊的納戒長空，嘛袋空間所要求耗費的機能，
任是佛力要麼道門的效，都好生生用這種部門來參酌其修爲的輕重緩急；比如在不磕丹不吃藥不回補的意況下，某甲道人能一舉建造一萬個丈許納戒時間，恁他的修爲不衰進程就霸道分曉的萬納庫；某乙僧能一氣建設兩萬個嘛袋長空，就兩萬嘛袋，修持就比某甲高一倍！
照忠言所說的這種，硬是一種很顯赫的借對方之體來比鬥福音的手法。
假設要找，也有一期，壇稱納庫！空門叫嘛袋！
目前的主教當然弗成能再去撿剩飯，吠影吠聲，也從不法力，太過無病呻吟，但卻有浩繁其一爲基的鬥教義的抓撓經衍生。
“好！三個五個，十個八個，都冷淡呢！”迦行僧一如既往大大咧咧，一副欠揍的象。
用哎呀點子呢？還得和佛法典過得去，終使不得就讓獸王們上嘴上爪互相撕咬吧？又哪樣反映佛教的慈悲爲本，朽邁上？
現行的修士當不可能再去撿剩飯，以訛傳訛，也莫得效力，過分裝模作樣，但卻有多多此爲基的鬥佛法的法子由此派生。
這大千世界的修真界，和毋庸置疑大世界不可同日而語，很一點化標準單位，比方佛力成效，用好傢伙來琢磨呢？斤？噸？鈞？簸？象是都圓鑿方枘適！教皇們習慣應用上下等品，普高低階，幾成一點來形容，但卻直無從在主教們裡邊創辦一個較之鑿鑿的可知優化的準則。
真言也不生機勃勃，“臨場諸獅羣中，以青獅羣佛力說服力最強，她最向佛嘛！我也不佔師弟的補，三名青獅便由我來渡入佛力，以示殷切，師弟看如何？”
忠言也不發怒，“到諸獅羣中，以青獅羣佛力破壞力最強，其最向佛嘛！我也不佔師弟的方便，三名青獅便由我來渡入佛力，以示衷心，師弟覺着如何？”
“本來是站在忠言一方！”
忠言料事如神，看了看幹其一讓人難的兵器，發狠居然要給他一下記憶猶新的訓誨！讓他聰明伶俐此地是反半空中，是天擇苦行者的天地，可由不得主世上的那些驕狂在那裡比畫。
那麼着忠言仙人現下反對這種一挖一嘛袋，在這種特定的場道處境下實屬對照貼切的，兩人的比拼本得有勢必的敦，老框框庸衡量呢？就用嘛袋，每人一次性都向和樂相向的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是條件，一旦獅們都空，那就跟着渡，以至於有獸王負擔時時刻刻，覺人和的本靈在佛力的侵染下有興許線路事故時，那般你就贏了！
確沙彌洪恩的佛力，即或是一嘛袋，此中也涵叢小巧佛理，變化無窮，奧博極度，害獸都偶然納得起；但現在這兩個行者徒斥之爲行者，是自己賞臉的謙稱，還迢迢達不到這種進程，一嘛袋的佛力中所包蘊的道境效能也很區區，更爲在真君獸王前頭，這快要比經久力了，也即使對兩個行者偉力同一性的比拼。
遵循諍言所說的這種，即一種很遐邇聞名的借第三方之體來比鬥福音的妙技。
以假設特有向佛以來，被佛力渡入肉身實際亦然對其在法力修身上的一番不可估量的推波助瀾，亦然有裨益的！
箴言方寸慘笑，有你哭的功夫！面上卻一顰一笑一如既往，
同時，實嗔下去，之旗高僧也不至於會怪在他倆青獅一族上，佛的內鬥纔是外因，這是必的；等事過境遷，再陪上些字斟句酌，也一定就會真的懷恨她！
遵真言所說的這種，縱然一種很出名的借第三方之體來比鬥佛法的權術。
真言心房獰笑，有你哭的早晚！臉卻一顰一笑一如既往，
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青罡大刀闊斧！這沒關係怪的，所謂做熟不做生，終究天擇佛門她們一度交往了數千年，互爲間相干很綿密，也確立了特定的深信不疑；有關那個主中外的旗高僧，也不得不暫且抉擇。
“客隨主便！師哥何如說，那就咋樣做，我是不足掛齒的！”
忠言六腑獰笑，有你哭的時間！面子卻笑容照例，
全人類嘛，都好好看，倘使兩個和尚在這邊不出焦點，獅族就決不會惹上煩惱。
“客隨主便！師兄怎說，那就怎麼樣做，我是掉以輕心的！”
“好！三個五個，十個八個，都雞零狗碎呢！”迦行僧一如既往吊兒郎當，一副欠揍的狀。
“好！三個五個，十個八個，都散漫呢！”迦行僧依舊隨隨便便，一副欠揍的造型。
彌勒爲救鴿而割肉飼鷹的故事無人不知，赫赫有名，截至割掉身上起初一頭肉，纔在淨重上和鴿等重，讓老鷹遂心如意，這妙明白爲辰光對瘟神的檢驗，有捨己爲人之大發狠，才尾子被時分同意。
迦行僧揹負渡入的獅施加無休止，這就表了他在法力上的境地利害攸關，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族未能繼一了百了，什麼樣？”
真言知己知彼，看了看沿是讓人難上加難的東西，註定如故要給他一個耿耿不忘的鑑戒！讓他明慧此是反半空，是天擇尊神者的大世界，可由不足主大世界的這些得意狂在此地比試。
納庫嘛袋，身爲白手起家一下丈許方框的納戒時間，嘛袋空間所亟待消耗的效，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族力所不及擔待了卻，哪些？”
“古有鍾馗挖割肉喂鷹，那竟自太上老君凡體肉-胎之時，和茲的吾輩不可比；我們就比淨化，佛力清爽！
輸贏的繩墨就在，哪一方的獅開始受持續！
真個和尚澤及後人的佛力，雖是一嘛袋，箇中也富含這麼些精巧佛理，變化莫測，博識絕代，害獸都難免背得起；但現這兩個行者單純名沙彌，是人家給面子的大號，還千山萬水達不到這種境界，一嘛袋的佛力中所寓的道境效也很一丁點兒，更進一步在真君獅前方，這將比恆久力了，也視爲對兩個僧工力兩重性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都無可無不可呢！”迦行僧抑或大大咧咧，一副欠揍的品貌。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至於獅族能夠接收得了，什麼樣？”
同時即使有意向佛來說，被佛力渡入真身實質上也是對她在佛法修身上的一番千萬的促成，也是有實益的！
據箴言所說的這種，雖一種很名滿天下的借葡方之體來比鬥法力的門徑。
用怎麼法子呢？還得和教義掌故夠格，終不許就讓獅們上嘴上爪相互撕咬吧？又怎表現空門的趕盡殺絕，年邁上？
各甄選獅族三頭，你我分手割佛力渡入，看樣子它們能控制力的佛力感染終極在何在？
各遴選獅族三頭，你我分歧割佛力渡入，相其能隱忍的佛力染上頂在哪？
這是力排衆議上的可比系統，實在在修真界華廈採取很少，不具操作性，低納庫的教主大勝誅高納庫主教的個例汗牛充棟，太漫無止境，蓋反應苦行勢力的身分確乎是太多太多，因此下面很個別。
“好！三個五個，十個八個，都不過爾爾呢！”迦行僧竟不在乎，一副欠揍的狀貌。
現在的教主本來不足能再去撿剩飯，鸚鵡學舌，也消釋意思，過度惺惺作態，但卻有浩大者爲基的鬥福音的格式由此繁衍。
按箴言所說的這種，饒一種很老少皆知的借軍方之體來比鬥福音的權謀。
各挑選獅族三頭，你我分袂割佛力渡入，觀看她能忍的佛力陶染頂點在哪？
納庫嘛袋，便立一期丈許方的納戒空間，嘛袋上空所索要破費的職能，
大抵的說，就是個別慎選出數頭獅族，分開由兩人分頭向投機選取的獅族身上渡去佛力，這流程中允諾許選取其餘轍回補佛力，就像金剛割自己的肉，肉割夥同就少旅，佛力割一納庫就少一納庫，比的是重重上面，能尺幅千里醞釀一名沙門在佛法上的完竣！
箴言心地朝笑，有你哭的早晚！臉卻愁容如故，
納庫嘛袋，就設置一期丈許方方正正的納戒半空，嘛袋半空所待用項的能力，
“好，諸如此類，以便急忙分出勝敗，也爲了一私家不許全交卷老少無欺，我們每張人都而對三位獅友渡佛，你看怎麼樣？”
諍言料事如神，看了看傍邊此讓人難上加難的實物，發狠依然要給他一度銘記的前車之鑑！讓他光天化日那裡是反空中，是天擇尊神者的天地，可由不足主五湖四海的那些吹牛狂在此比手劃腳。
高下的確切就在，哪一方的獸王頭條施加不已！
青罡決然！這不要緊古怪的，所謂做熟不做生，好容易天擇佛他們就點了數千年，互相之間關乎很嚴細，也建了自然的深信不疑；關於百般主普天之下的外來沙門，也只得權且採用。